대통령이나 독재자가 악업을 지으면 어떻게 될까?

세계의 독재자들

대통령이나 독재자가 악업을 지으면 어떻게 될까?

나라를 대표하는 대통령은 엄중한 책임이 따르는 자리입니다. 불교에서는 대통령이 독재자처럼 많은 사람에게 고통을 주고 악업(악한 행위)을 저지르는 사람에 대한 결과를 업(karma)과 윤회의 개념을 통해 설명합니다. 이러한 불교적 관점에서 대통령이 되어  독재자처럼 악업을 저질렀을 때 어떤 결과를 맞게 되는지를 중심으로 알아보겠습니다.

 

1. 업(Karma)의 개념

업은 불교에서 모든 행동, 말, 생각이 미래의 결과를 낳는다는 원리를 의미합니다. 업은 선업(좋은 행위)과 악업(나쁜 행위)으로 나뉘며, 이는 각각 긍정적인 결과와 부정적인 결과를 가져옵니다. 업은 누적되어 사람의 성향과 삶의 조건, 그리고 다음 생의 존재 방식을 결정짓는 중요한 요인입니다.

 

독재자가 저지르는 악업은 주로 무수히 많은 사람들에게 고통과 죽음을 안기며, 부당한 억압과 착취를 통해 사회의 불평등을 조장하는 행위입니다. 이러한 악업은 불교의 교리에 따르면 매우 중대한 결과를 초래하게 됩니다. 독재자가 이런 악업을 통해 얻는 권력과 이익은 일시적일 수 있지만, 이로 인해 생긴 부정적인 업의 결과는 피할 수 없다는 것이 불교의 기본 원리입니다.

 

2. 인과응보와 독재자의 결과

불교에서는 '인과응보'라는 말로 원인과 결과의 법칙을 설명합니다. 이는 "어떤 원인을 심으면, 그에 맞는 결과가 따른다"는 뜻입니다. 독재자가 저지르는 악업은 곧 부정적인 결과를 초래하게 되며, 이는 현세(현재의 삶)나 내세(다음 생)에 영향을 미칩니다.

 

현세에서는 독재자가 권력을 유지하는 동안 상대적으로 고통을 느끼지 않을 수 있지만, 그들이 행한 폭력과 억압은 주변 사람들과 사회 전체에 부정적인 영향을 미칩니다. 이러한 부정적인 영향을 통해 독재자 스스로도 불안과 두려움을 느끼며, 권력을 잃었을 때 급격한 몰락을 경험할 수 있습니다. 예를 들어, 반란이나 외부의 압박으로 인해 권력을 잃거나, 과거에 자신이 저지른 폭력의 대상이었던 사람들에 의해 보복을 당할 수도 있습니다.

 

불교는 윤회를 통해 죽음 이후에도 존재가 계속된다고 믿습니다. 악업을 많이 쌓은 사람은 죽음 이후 지옥(地獄)으로 떨어지거나 악도(나쁜 존재로 태어나는 것)에 태어나 고통을 겪게 됩니다. 독재자가 저지른 악업은 매우 무거운 것이기 때문에, 그 업의 결과로서 지옥에서 혹독한 고통을 받는다고 설명하고 있습니다.

 

3. 지옥과 악도의 개념

불교에서는 지옥을 여러 가지로 나누어 설명하며, 독재자가 저지른 악업은 주로 '열 지옥'이나 '한 지옥'과 같은 극심한 고통을 동반한 지옥에 떨어질 가능성이 크다고 봅니다. 열 지옥에서는 불에 타는 고통을, 한 지옥에서는 얼음 속에서 몸이 동상에 걸리는 고통을 겪는다고 전해집니다. 이는 독재자가 살아생전에 많은 사람들에게 가한 고통과 맞먹는 혹은 그 이상의 고통으로 받는다고 설명하고 있습니다.

 

독재자가 악업의 결과로 아귀로 태어난다면 끊임없는 결핍과 굶주림을 겪게 됩니다. 이는 그들이 생전에 탐욕과 억압을 통해 무수한 사람들을 고통스럽게 한 대가로 볼 수 있습니다. 축생(동물)으로 태어날 경우, 인간으로서의 지적 능력이나 도덕적 분별력을 상실하고, 힘들고 고통스러운 삶을 살게 됩니다.

 

독재자와 같이 수많은 사람들에게 해를 끼친 사람은 매우 무거운 악업을 짓는 것으로 간주됩니다. 불교에서는 이러한 악업을 '무간지옥(無間地獄)'이라고도 하며, 이는 끊임없이 고통을 받는 상태를 의미합니다. 무간지옥은 가장 심한 악업을 저지른 자가 가는 곳으로, 여기에서는 고통이 멈추지 않고 계속된다고 여러 불경에서 말하고 있습니다.

 

4. 선업의 결여와 불교적 구원 가능성

독재자는 대체로 선업(善業)을 쌓기보다는 자신의 이익을 위해 행동하는 경우가 많습니다. 그들은 불법(佛法)의 가르침을 따르지 않으며, 많은 사람에게 해를 입히는 과정에서 연민이나 자비를 실천하지 못합니다. 이로 인해, 독재자는 죽음 이후 구원의 기회를 얻기 어려우며, 그 결과는 더욱 가혹할 수밖에 없습니다.

 

불교에서는 참회를 통해 업을 소멸할 수 있다고 가르칩니다. 만약 독재자가 자신의 잘못을 깨닫고 진정으로 참회하며 선업을 쌓기 시작한다면, 악업의 영향을 일부 줄일 수 있습니다. 그러나 이 참회가 생전에 이루어지지 않으면, 죽음 이후에는 그 효과가 매우 제한적입니다. 특히, 불교에서는 인간의 생애 동안 지은 업이 죽음 이후 다음 생에 직접적인 영향을 미친다고 보기 때문에, 생전의 악업이 클수록 그 결과도 심각해집니다.

 

5. 불교적 관점에서 바라본 독재자의 악업의 의미

독재자의 악업은 그 자체로 다른 사람의 존엄성과 생명을 무시하는 행위입니다. 불교에서는 모든 생명이 소중하며, 서로 연기(緣起)되어 있다고 가르칩니다. 독재자가 수많은 생명을 희생시킨다면, 이는 그가 스스로의 인간성을 잃고 윤회 속에서 더욱 나쁜 상태로 떨어질 수 있는 길을 열어두는 것입니다.

 

불교는 개인의 업뿐만 아니라 집단적 업보의 개념도 중시합니다. 독재자의 악업은 그가 다스리는 사회 전체에도 악영향을 미치며, 사회적 혼란과 불안을 야기할 수 있습니다. 이로 인해, 그 사회에 살고 있는 사람들 또한 고통을 겪게 되며, 이로 인한 악업이 독재자에게 되돌아올 수 있습니다.

 

6. 독재자의 악업에 대한 불교적 결론

불교의 인과 법칙에 따라, 독재자가 저지른 악업은 반드시 결과를 가져옵니다.이는 그가 권력을 잃은 후의 불안한 삶이나, 사후에 맞이하게 될 지옥의 고통으로 이어질 수 있습니다. 이러한 불교적 교훈은 권력자나 독재자가 자신의 행동에 대해 책임을 져야 한다는 메시지를 담고 있습니다.

 

불교는 언제나 참회와 구원의 가능성을 열어두지만, 독재자처럼 악업이 큰 사람에게는 그 길이 매우 험난합니다. 진정한 참회와 자비를 통한 선업이 없는 한, 그들이 맞이할 결과는 무거울 수밖에 없습니다.

 

결론적으로, 불교에서는 독재자가 많은 사람에게 고통을 주는 악업을 저지를 경우, 그 결과로 현세와 내세에서 큰 고통을 겪게 된다고 가르칩니다. 이러한 교리는 악행의 결과를 명확히 인식하고, 올바른 삶의 방향을 제시하기 위한 불교적 경고라고 볼 수 있습니다.

 

불교를 떠나서 인과응보를 쉽게 이해할 수 있는 예를 들자면, 독재자들 대부분의 최후가 비참하고 가혹한 최후를 맞이 했다는것을 보면, 불교에서 말하는 인과응보가 결코 틀리지 않다는 것을 의미합니다.