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약사여래 기도 방법과 발원문 약사여래 기도 발원문삼귀의 거룩한 부처님께 귀의합니다.(반배) 거룩한 가르침에 귀의합니다.(반배) 거룩한 스님들께 귀의합니다.(반배) 삼배 정구업진언(淨口業眞言) 수리수리 마하수리 수수리 사바하 (3회) 오방내외안위제신진언(五方內外安慰諸神眞言) 나무 사만다 못다남 옴 도로도로 지미 사바하 (3회) 개경게(開經偈)무상심심미묘법 백천만겁난조우(無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇)아금문견득수지 원해여래진실의(我今聞見得受持 願解如來眞實意) 개법장진언(開法藏眞言) 옴 아라남 아라다 (3회) 약사여래 대진언(3회)(약사여래께서 모든중생의 병고를 없애주시는 진언) 나모 바가바테 바이사지 아구루 바이듀리아 프라바라자야 타타가타야 아르하테 삼약삼붓다야 타댜타 옴 바이사지에 바이사지에 바이사지아 삼우드가테 스바하나모 바가바테 바.. 2022. 3. 15.
신묘장구대다라니(해석) 신묘장구대다라니(해석)개경게 무상심심미묘법 백천만겁난조우 아금문견득수지 원해여래진실의개법장진언 옴 아라남 아라다 옴 아라남 아라다 옴 아라남 아라다신묘장구 대다라니나모라 다나다라 야야  나막알야 바로기제 새바라야 모지사다바야 마하사다바야 마하가로 니가야 옴살바 바예수 다라나 가라야 다사명 나막 가리다바 이맘 알야 바로기제 새바라 다바 니라간타 나막 하리나야 마발다 이사미 살발타 사다남 수반 아예염 살바보다남 바바말아 미수다감 다냐타 옴 아로계 아로가 마지로가 지가란제 혜혜하례 마하모지 사다바 사마라 사마라 하리나야 구로 구로 갈마 사다야 사다야 도로 도로 미연제 마하 미연제다라 다라 다린나레 새바라 자라 자라 마라 미마라 아마라 몰제 예혜혜 로계 새바라 라아미사미 나사야 나베 사미사미 나사야 모하자라 미.. 2022. 3. 15.
생각한 대로 나타나는 운명의 그림자, 인과응보의 법칙! 생각한 대로 나타나는 운명의 그림자, 인과응보의 법칙!"설사 악한사람이라 할지라도 아직 악행의 과보가 나타나지 않아 행복을 누리고 있을 수도 있다. 그러나 악업의 결과가 나타날 때, 그는 엄청난 고통을 당하리라. 비록 착한 사람이라 할지라도 아직 선행의 과보가 나타나지 않아 고통을 당하고 있을 수도 있다. 그러나 선업의 결과가 나타날 때, 그는 크나큰 이익을 즐기리라." 이 말은 "법구경"에 나오는 부처님 말씀입니다. 우리들은 종종 현실생활에서 나쁜 일을 하는 사람이 잘 살고있고, 좋은 일을 하는 사람이 잘못 사는 것을 볼 수 있습니다. 그리하여 성인의 말씀을 믿지 않고 의심하여 업을 짓는 경우도 볼 수 있습니다. 하지만 우리는 그 누가 뭐라 하든 현실을 정확히 인식하고 현실을 있는 그대로 인정할 줄 알.. 2022. 3. 15.
성철스님의 파격적인 법문, 중 보러 절에 오지마라! (성철스님 법문) “중 보러 절에 오지마라!" (성철스님 법문) 대구 파계사 성전암에 있을때는 어떻게나 사람들이 많이 찾아오는지, 산으로 피해 달아나기도 했지요. 그러면 산에까지 따라옵니다. 한 말씀만이라도 해달라 이거라. 그래 내가 그랬지요. “그럼 내 말 잘 들어! 중한테 속지 말어! 나는 승려인데 스님네한테 속지 말란 말이야!” 이 한마디밖에 나는 할 말이 없어요. 그래도 자꾸 찾아오길래 할 수 없이 철망을 쳤지요. 성철 큰 스님은 당신이 위대한 큰 스님이니, 당신에게 절을 3천 번올리라고 말한 일이 결코 없었다. 누구든 부처님께 직접 3천 배의 절을 올리면서 스스로 부처되는 길을 찾고, 깨달으라는 깊은 뜻이었다. 1950년 5월, 그러니까 6.25전쟁이 일어나기 직전, 스님이 경북 문경에 있는 봉암사에서 수행하고 .. 2022. 3. 15.
천당과 극락설에 대하여(성철스님) 천당과 극락설에 대하여(성철스님)1. 천당설역사에서 위인, 걸사로 꼽히는 많은 인물들 가운데 어느 누구도 이 현실의 세계에서는 우리가 바라는 영원한 행복을 성취하지 못하였습니다. 그래서 사람들은 결국 이 현실을 떠난 다른 세계에서 영원한 행복을 찾을 수밖에 없다 하여 다른 세계를 모색하게 되었는데, 그 가운에 대표적인 것이 기독교의 천당설입니다. 현실 세계는 모든 것이 시간과 공간의 제약 속에 있어서 시간적으로도 공간적으로도 무한하지 못하고 한정되어 있습니다. 그렇기 때문에 현실에서는 영원하고 절대적인 행복을 누릴 수가 없는 것입니다. 이 상대적이고 유한한 세계에서는 제 아무리 뛰고 구르며 재주를 넘어 보았자 영원한 행복은 절대로 성취할 수 없습니다. 그래서 이 현실 세계에서 영원한 행복을 추구하려는 생.. 2022. 3. 14.
종교란 무엇인가? 종교의 목표는 영원한 행복이다! (성철스님 법문) 종교의 목표는 영원한 행복이다!(성철스님 법문)불교는 기독교, 이슬람교와 함께 세계 삼대 종교의 하나로 일컬어집니다. 이들 종교는 저마다 내세우는 교리가 다르므로 그 내용이 서로 다를 수밖에 없습니다. 그러나 그 교리와 내용은 다르다 할지라도 종교가 갖는 궁극적인 목표는 다 같다고 봅니다. 이를테면, 서울로 간다고 할 때에 북쪽에서 가든 남쪽에서 가든 바다에서 가든 육지에서 가든 비록 그 방법과 수단은 제각기 다르지만 서울에 간다고 하는 근본 목표는 다 같듯이, 종교가 지향하는 목표는 어느 종교에서나 다 같습니다. 그러면 그 공통되는 종교의 목표란 무엇일까요? 그것은 바로 사람들로 하여금 상대적이고 유한한 세계에서부터 절대적이고 무한한 세계로 들어가게 하는 것입니다. 상대적이고 유한한 세계는, 지금 우리.. 2022. 3. 14.
인과업보와 인연에 대하여 "인과업보"와 인연에 대하여현대 정신과학에서는 "인과업보(因果業報)"를 인도 말로 카르마(Karma)라 하여 지금은 세계적인 학술용어가 되어 있습니다. 이처럼 인과업보에 대한 연구로 큰 공을 세운 사람이 미국의 "에드가 케이시(Edgar Cayce)” 입니다. 그는 업보와 관련한 깊은 연구를 한 끝에 많은 저서를 낸 바 있어, 수많은 사람들이 그를 가르켜 “기적을 행사하는 사람”이라 부르고 있습니다. 에드가 케이시(Edgar Cayce)가 어떤 기적을  행사하느냐 하면, 환자의 주소와 성명만 알려주면, 수 천리 밖에 있는 사람도 정확히 진찰하고 처방을 내려 병을 고쳤는데, 무려 3만 7천 명 이상의 환자를 치료하였다고 합니다. “업”란 뭔가, "인과업보”의 줄임말입니다. 어떤 동기로 무슨 일을 행하였을때.. 2022. 3. 14.
수행과 마장에 대하여! 수행과 마장에 대하여!우룡 큰스님 (울산학성선원 조실) 요즈음의 많은 불자들은 단순한 기복신앙에서 벗어나 실천불교·수행불교 속으로 몰입하고 있습니다. 가난하고 불쌍한 이들을 돕는 이타행(利他行)에서부터 참선하고 염불하고 기도하고 경전을 외우는 등의 마음 닦는 공부를 하면서 깨달음을 향해 한걸음 한걸음 나아가고 있습니다. 참으로 바람직하고 자랑스러운 현상이라 하지 않을 수 없습니다. 하지만 우리 불자들의 공부, 즉 마음공부를 하는 이들은 공부를 할 때 나타나게 되는 장애에 대해 잘 알고 있어야 합니다. 장애를 잘 알 때, 장애를 능히 극복할 수 있고 참으로 공부를 잘 성취할 수 있기 때문입니다. 마음공부, 깨달음의 공부를 할 때 나타나는 각종 장애를 불교에서는 ‘마장(魔障)’이라고 하는데, 이 마장에 대해.. 2020. 9. 28.
부부의 인연은 "천생연분" 이다! 그 이유는? 부부의 인연은 천생연분이다!부부사이를 천생연분(天生緣分)이라고 한글사전에 표기하고 있습니다. 하늘이 맺어준 인연이라는 뜻입니다. 그러나 불교에서 말하는 천생연분은 하늘 천(天) 자(字)를 쓴 천생연분(天生緣分)이 아니고, 일천 천(千) 자(字)를 쓴 천생연분(千生緣分)입니다. 1000 생의 인연이 있어야 부부가 된다는 것입니다. 같은 자리에서 함께 마주 보고 대화할 수 있는 사이는  500 생의 인연라고 화엄경에서 부처님은 말씀하셨습니다. 500생의 긴 인연 있는 남녀가 서로 만나 부부가 되면 남자 500생 더하기 여자 500생은 1000생이라는 것입니다. 그래서 불교에서는 천생연분(千生緣分)이라 합니다. 부부가 합심한 천생연분은 부모자식 간의 600 생의 인연보다 진하고, 형제자매 간의 700 생의 인.. 2020. 9. 28.
스승과 제자의 인연은 800생의 인연 스승과 제자의 인연은 800 생의 인연스승과 제자는 800생의 인연으로 부모형제 보다도 더 진한 인연입니다. 부모는 자식을 낳아 길러주고 가르쳐 주었지만 부모자식 간의 애정 때문에 자식들로 하여금 무명(無明)에서 벗어나게 하지는 못합니다. 그러나 스승은 가르침을 통하여 무명에서 벗어나 번뇌를 끊고 생사를 극복하게 인도하니 그 은덕은 무량한 것입니다. 부처님은 경전에서 이렇게 설하셨습니다.“부모가 낳아 기르고 가르친다고 하나 능히 삼악도(三惡道)를 벗어나게 하지는 못한다. 스승은 대자비심으로 출가를 권유하고 구족계(具足戒)를 받게 하나니 이는 곧 아라한의 태(胎)를 잉태(孕胎)하여 아라한의 과(果)를 출산하는 것이다. 생사의 괴로움을 떠나 열반의 낙(落)을 얻게 하는 것이며 법(法:진리)으로서 나를 낳아준.. 2020. 9. 28.
형제.자매의 인연은 700생의 인연 형제. 자매의 인연은 700 생의 인연형제. 자매 간의 인연은 부모자식 간의 600 생의 인연보다 한술 더 떠 700 생의 인연이라고 합니다. 700생을 서로 경쟁하며 부닥쳐 온 인연이 있어야 형제가 되고 자매가 된다고 것입니다. 형제간에는 서로 간택을 해서는 안 되고, 형제간에는 네 것과 내 것이 존재해서는 안 된며 모두가 우리 것이어야 합니다. 옛날 형제간에 사촌 간에 육촌 간에 10촌이 넘는 집안사람들이 산 하나를 두고 모두가 우리 산으로 명명하는 것을 보았습니다. 소유권이야 누구한테 있든 조상이 남긴 땅이라면 네 소유, 내 소유 안가리고 모두가 우리 것인 것입니다. 그래야 우애가 생깁니다. 또 다른 간택은 형제간에는 간택을 잘해야 한다는 것입니다. 내 형님이 하는 일이라서 무조건 잘한 일이라고 편.. 2020. 9. 28.
전생에 동물이었던 사람이 있는가? 전생에 동물이었던 사람이 있는가?"나는 전생에 동물이었나 보다. 사람보다 동물과 함께 있으면 마음이 더 잘 통하는 것을 보면..."동물을 아주 좋아하는 사람이 흔히 하는 말입니다. 동물, 사람 등 종(種)이 다른 각 개체들은 몸에 가지고 있고 형성되는 기의 형태가 다릅니다. 물론 동물이나 사람 등 어떤 종의 기가 더 좋은가는 말할 수 없습니다.  각 종이 가지고 있는 기의 형태가 다르면 사람은 언제나 사람으로 동물은 언제나 동물로 태어나야겠지요. 그러나 우주는 항상 인간이 설정해 놓은 법칙과 계산에 의해서만 존재하는 것이 아닙니다. 우리 인간은 누가 뭐라하든 모든 종 가운데 다른 종이 생각도 할 수도 없는 문명과 문화를 이루어 냈습니다. 따라서 인간은 어떤 종보다 선과 악의 판단력이 정확하고 두뇌도 뛰어.. 2020. 9. 28.
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